Почему появились культурологи? (заметка)

Появление того или иного научного текста несет в себе концепты современной автору эпохи. Так, возникший в свое время в переписке спор физиков Альберта Эйнштейна и Макса Борна касательно детерминированности в науке и жизни (заставивший физиков выйти на философский уровень рассмотрения темы и родивший знаменитое «God does not play dice [with the universe]») был, по всей видимости, отражением общей культурно-исторической ситуации. А именно: крушение старых идеалов (в общем смысле, касающихся европоцентризма) и невозможность нахождения путей решения новых проблем старыми методами. Несколько перефразируя слова из письма Эйнштейна можно сказать, что было потеряно доверие к прежним теориям. Осознание этого факта явным образом проявляется в конце 19в.-начале 20в. и находит свое отражение в работах Ф.Ницше и Г.Зиммеля, Н.Данилевского и О.Шпенглера, Г.Риккерта и Л.Уайта, Э.Тайлора и Дж.Фрезера, историков "Новой исторической науки" и петербуржской исторической школы медиевистики, многих других исследователей (и не только в области гуманитарного знания!). Новый концепт - исследование обществ, культур как материализированных форм человеческих идей, мыследеятельности конкретных людей, определяющих и определяемыми интер- и интракультурными отношениями, связями - подводит к появлению необходимости новой специализации в науках о человеке. Необходимость многоаспектного анализа всевозможных существующих культурных проявлений человеческой жизнедеятельности, связанных с процессом глобального взаимодействия культур (глобализация, по определению американского исследователя Х. Макгрю, есть расширение, углубление и ускорение взаимосвязей в мировом пространстве во всех аспектах современной человеческой жизни) заставляет обращаться к специалистам новой профессии – культурологам. Именно они на настоящий момент времени, синтезируя опыт других гуманитарных, а также естественных наук, нарабатывают и созидают тот профессиональный инструментарий и методологии, оперирование которыми помогут выявить, предопределить, понять и объяснить возможные отношения, концептуальные связи в условиях необходимого становления диалога культур.