Падение самодержавия в начале XX века как победа идей казачьей вольницы

 

Интересно получается, сейчас вот появляются всякие книжки, где делаются попытки доказать, что дескать настоящие казачья идея и дух погибли или исчезли на Руси с приходом соввласти. вот напр. один из таких примеров: И.Черников. "Гибель империи казаков" (http://www.kodges.ru/100254-gibel-imperi...). но как же это получается? разве не соввласть утвердила древнюю казачью идею об обществе равноправных, вольных людей, независимо от их языка и происхождения на просторах Евразии и планеты в целом, перед лицом и внутренних и внешних угроз? ведь в старые времена в эпоху "крутых воинов" и потомков "древних великих кланов" было неслыханной наглостью утверждать, что все люди - равны перед Богом, потому что все они - люди, потому что Бог создал всех вольными, казаками. Но ведь именно эту идею, выраженную наиболее явным и полным образом мы чуть ли не впервы встречаем в среде казачества, людей так себя называвших, откуда они разнесли ее по всей Руси, Евразии и по всему миру. Вот например как об этом говорил Пантелеймон Кулиш, описывая реалии украинского общества XIX века:

«малоросійські простолюдини на питання «звідки ви?» будуть відповідати «з такої-то губернії»; але на питання «Хто ви? Який народ?» не знайдуть іншої відповіді, як тільки: «Люде, так собі народ та й годі». «Ви русскіє? — Ні. — Хохли? — Якії ж ми хохли? (хохол — слово лайливе, і вони його відкидають). — Малоросіяни? — Що то за маросияне?Нам його й вимовить трудно» (малоросіянин — слово книжне і вони його не знають). Словом, земляки наші, даючи називати себе руссю, черкасами, чим завгодно, самі себе називають тільки людьми і не присвоюють собі ніякого власного імені…»

Ведь называть себя идентифицировать себя просто людьми - до такой идеи человечество пришло далеко не сразу, многим людям до сих пор еще важны национальные, религиозные и другие различия - а раньше ведь было еще хуже. Попробовал бы "холоп" громко утверждать, что он равный "ٌцарю", "князю" или "дворянину" - несладко бы ему пришлось, таких случаев в нашей истории немало припоминается. И ведь именно в среде людей называвших себя казаками еще в далеких XIII-XV вв. если не раньше - была сформулирована идея, что подобный "нелюдской" порядок должен быть разрушен, что и произошло в нашем регионе в 1917 году, с падением царско-имперской и утверждением советской власти. Правда вольных людей победила и утвердилась, но ее еще нужно было отстоять. И по иронии судьбы ее противниками выступили в том числе и люди тоже называвшие себя казаками, потомки тех, кто оберегал свободу в регионе в старые времена и даже имевшими для подтверждения этого всяческие документы. Возникает противоречие, которое если вдуматься, на самом деле только кажущееся - если для нас казак это вольный человек, сознательный гражданин общества, участвующий в защите гражданских прав и свобод, то казак останется казаком, независимо от названия, под которым его записали в документы.